Quando gli europei scoprirono i giardini della Cina, rimasero sbalorditi dalla loro bellezza e originalità. La scuola cinese di arte del giardinaggio si è rivelata completamente originale, non come tutto ciò che è abituato in Europa. L'idea di un giardino creato per capriccio e volontà dell'uomo era estranea ai cinesi. Alberi e arbusti tagliati, sofisticati motivi geometricamente corretti di aiuole, idealmente persino i prati dei giardini europei incarnavano il trionfo dell'uomo sulla natura. I cinesi predicavano qualcosa di diverso: per loro la natura era il valore più alto. Quando si crea un paesaggio artificiale, un giardiniere, secondo i cinesi, dovrebbe cercare di riprodurre la natura nelle sue manifestazioni più armoniose. Questa visione è stata una vera scoperta per gli europei. In gran parte sotto l'influenza dei giardini cinesi in Inghilterra nel XVIII secolo, nacque lo stile paesaggistico dell'arte del giardino,che cerca di imitare la natura. Dall'Inghilterra, la moda per i giardini in stile naturale si è diffusa in tutta Europa e l'interesse per esso continua ancora oggi.
Tipi di giardini
Convenzionalmente, si distinguono 6 tipi di giardini cinesi: giardini imperiali e parchi situati nel nord della Cina, nella periferia di Pechino, giardini presso tombe imperiali, giardini di templi, giardini di paesaggi naturali, giardini domestici e giardini di scienziati. Tuttavia, senza entrare nei dettagli, l'intera varietà di giardini cinesi può essere ridotta a due tipologie principali: imperiale e privata.
I giardini imperiali furono creati artificialmente: furono versate enormi colline, furono costruiti serbatoi, collegati da canali con ponti gettati su di essi, furono piantati interi boschetti di alberi. Uno dei migliori esempi di tali giardini è il ben conservato Parco Yiheyuan, a 12 km da Pechino. La superficie totale del parco è di 330 ettari, di cui 264 si trovano sul Lago Kunminghu con isole e una diga. Questo lago gigante è stato creato artificialmente ed è il centro compositivo dell'intero complesso del palazzo e del parco. Lo stesso palazzo estivo dell'imperatore con numerosi padiglioni si trova sulla montagna Wanshouan. Il versante settentrionale della montagna è occupato da una foresta, e ai suoi piedi c'è un ruscello, le cui rive riproducono i paesaggi naturali delle province cinesi meridionali.
A differenza dei imperiali, giardini privati, così tipico per il sud della Cina, di regola, non differiva in grandi dimensioni. Di solito, hanno cercato di "inserirsi" nel paesaggio esistente, sottolineando solo i vantaggi del rilievo naturale, ma senza modificarlo drasticamente. L'area della città di Suzhou vicino a Shanghai è famosa per questi giardini. Nei giardini di Suzhou (ora ce ne sono circa 60, e alcuni di essi esistono dal XVI secolo) non c'è lo splendore ufficiale dei parchi imperiali. I giardini sono stati creati qui per il relax, la riflessione, la conversazione intellettuale. Sono caratterizzati da laghetti con alti ponti ad arco, padiglioni con tetti di tegole a forma di pagode e composizioni di pietra naturale. Il giardino, che era una continuazione degli alloggi e separato dal mondo circostante da una recinzione, incarnava un mondo speciale di pace e tranquillità, disposto alla contemplazione concentrata.
Caratteristiche del layout e utilizzo dei principali componenti del paesaggio
Secondo i canoni dell'arte paesaggistica cinese, il giardino avrebbe dovuto essere disposto in modo che in qualsiasi punto del giardino "ci fosse ancora una vista al di fuori della vista". Questa tecnica è stata chiamata "il principio di prendere in prestito il paesaggio". La natura che circondava il giardino sembrava entrarvi, diventarne parte. Ciò ha permesso di espandere visivamente i confini del giardino e dare diversità alle viste del paesaggio di apertura.
La scala del giardino non ha importanza per i cinesi. Secondo loro, la cosa principale nell'arte di creare un giardino è la capacità di “vedere il più grande nel più piccolo”. "Una manciata di terra e un cucchiaio d'acqua portano a pensieri sconfinati", scrive un autore cinese, e le sue parole esprimono una comprensione veramente cinese dell'arte del giardinaggio.
Qualsiasi giardino, anche il più piccolo, è l'incarnazione dell'immagine della natura e quindi deve necessariamente contenere i suoi tre elementi principali: acqua, pietre e piante. L'acqua organizza lo spazio del giardino e conferisce un carattere diverso alle sue singole parti. La superficie liscia dell'acqua incarna la pace e la tranquillità, mentre l'acqua che scorre è un simbolo di vita, movimento eterno e cambiamento costante. I bacini idrici nei giardini cinesi non hanno sponde alte e rivestimenti artificiali. I padiglioni delle isole sono stati costruiti in modo che le loro fondamenta occupassero quasi tutto il territorio dell'isola, il che dava l'impressione che "crescessero" fuori dall'acqua e "guardassero nel loro riflesso".
Un altro elemento indispensabile dei giardini cinesi sono le pietre . Si ritiene che le pietre nel giardino bilanciano gli elementi della natura - acqua, alberi - e le creazioni delle mani umane - strutture architettoniche. A volte nei giardini cinesi venivano persino organizzati scivoli artificiali di pietre senza vegetazione. I cinesi trattano le pietre dall'aspetto e dal colore insolito come capolavori della natura: le contemplano, le danno una mano, le ascoltano.
I cinesi apprezzano anche i vecchi alberi secolari . Diventeranno sicuramente l'attrazione principale del paesaggio del giardino. E più vecchio è l'albero, più onore è circondato. Tra gli alberi, i cinesi amano particolarmente il pino - un simbolo di nobiltà, "alberi di felicità" - pesca e prugna - e, naturalmente, magnolie, camelie, salici, ginkgo. In quasi tutti i giardini cinesi puoi trovare bambù, un simbolo di nobiltà e vitalità.
Di fiorila peonia arborea, che si è guadagnata il titolo di "re dei fiori", era particolarmente venerata in Cina. Crisantemi, ortensie, rose, narcisi e fiori di loto dai fiori acquatici venivano coltivati ovunque. Ogni fiore nobile aveva i suoi compagni di fiori di rango inferiore. Per la peonia regale, i migliori compagni erano la rosa canina e la rosa, cercavano di piantare il susino accanto alla camelia e alla magnolia, il crisantemo "innescava" la begonia. In generale, tutte le piante del giardino cinese hanno il loro simbolismo, quindi, per ogni cinese, il significato di una composizione paesaggistica è chiaro senza ulteriori spiegazioni: il simbolismo è alla base della cultura cinese e persino del modo di pensare cinese. Una pesca esprime un desiderio di benessere, un melograno simboleggia la felicità e la procreazione della famiglia, un pino - longevità e forza di carattere, una peonia - ricchezza e nobiltà, un melo - l'ampiezza dell'anima.
Solitamente si creavano angoli nel giardino, destinati ad essere visitati in diversi periodi dell'anno. Quindi, nel paesaggio "invernale" c'erano necessariamente un pino e un susino che sbocciavano in questo periodo, così come alcune altre piante a fioritura precoce. I paesaggi "primaverili" erano decorati con sakura, caprifoglio, mandorle, violette, narcisi e altre piante, le più decorative in questo periodo dell'anno. Fiori estivi e alberi decidui - querce, faggi, frassini, platani - sono stati piantati negli "angoli estivi" del giardino. In autunno, abbiamo apprezzato le foglie d'acero multicolori e il profumo delicato degli alberi di mandarino in fiore.
Il principio più importante del giardino cinese è la combinazione armoniosa del paesaggio del giardino e dell'architettura. Le linee degli edifici giardino ripetono le linee naturali della natura circostante: i ponti si piegano dolcemente sull'acqua, le pendenze dei tetti di pergolati luminosi sono arrotondate, le sagome dei padiglioni sono delineate morbidamente. Le porte hanno contorni ricci. Guardandoli, vedi una bellissima immagine in una cornice. Questa è anche una sorta di "prestito del paesaggio". Grazie a questa tecnica il giardino sembra entrare in casa, diventandone parte integrante. Forse questa è la lezione principale che i giardini cinesi ci insegnano: una persona non dovrebbe opporsi alla natura, dovrebbe sentirsi parte di essa.
